MAZHAB ISLAM

Mazhab Islam dalam pengertian adalah hukum yang didapat seseorang dengan jalan Ijtihat, Mazhab yang digunakan secara luas oleh umat islam dari kalangan suni (90% pemeluk islam di dunia) adalah; Mazhab hasil Mazhab Hanafi, Mazhab Maliki, Mazhab Syafi'i dan Mazhab Hambali. Sementara dari kalangan Syi'ah ( 10% pemeluk islam dunia). Mazhab Ja'fari, Mazhab Ismailiyah, Mazhab Zaidiyah.

Dari segi bahasa Mazhab yang berasal dari bahasa Arab adalah jalan yang dilalui dan dilewati, sesuatu yang menjadi tujuan seseorang baik konkrit maupun abstrak. Sesuatu dikatakan Mazhab bagi seseorang jika cara atau jalan tersebut menjadi ciri khasnya. Menurut para ulama dan ahli agama islam yang dikatakan Mazhab adalah metode (manhaj) yang dibentuk setelah melalui pemikiran dan penelitian, kemudian orang yang menjalaninya menjadikan pedoman yang jelas batasan-batasannya, bagian-bagiannya yang dibangun diatas prinsip-prinsip dan kaidah.

Walaupun Islam mengenal golongan Suni dan Syi'ah serta beberapa Mazhab, Bukan berarti terjadi perbedaan atau pertentangan mutlak dalam agama islam. Sebaliknya ini merupakan perbedaan melalui pendapat logika dan ide dalam memahami islam. Perkara pokok seperti tauhid dan aqidah masih sama dan tidak berubah, di mana seluruh umat islam mengakui Tuhannya adalah Allah SWT, Nabi/Rasul Nya adalah Muhammad SAW dan kitabnya Al-Qur'an.

Mazhab SUNI

Suni atau lebih dikenal dengan istilah Ahlul Sunnah Wal Jamaah. Pada Awalnya mempunyai banyak Mazhab,sampai akhirnya tinggal hanya empat Mazhab yang paling terkenal yang diikuti oleh islam suni. Keempat Mazhab ini menurut keyakinan islam suni ;valid untuk diikuti. Perbedaan setiap Mazhab tidak bersifat fundamental.

1.Mazhab Hanafi

Pengikut banyak di Pakistan, India, Banglades,Srilanglka, Maladewa, Mesir bagian utara, sebahagian Irak , Syiria, lebanon dan palestina.

2.Mazhab Maliki.

Pengikut banyak terdapat di Afrika Barat.

3.Mazhab syafi'i

Didirikan oleh Imam Syafi'
Pengikut : Indonesia, Turki, Irak, Syiria, Iran, Mesir, Somalia, Yaman, Thailand, Singapura, Filipina, Srilangka, dan menjadi Mazhab resmi di Malaysia dan Brunei.

4.Mazhab Hambali

Didirikan oleh para murid-murid Imam Ahmad bin Hambal.
Pengikut dominan di semenanjung arab. Mazhab ini merupakan Mazhab yang di anut di Arab Saudi.

Mazhab Syia'ah

Syiah atau lebih dikenal dengan Syiah Ali in Thalib. Pada awalnya juga mempunyai banyak Mazhab. Namun akhirnya hanya tiga Mazhab yang terkenal pad saat ini. yaitu Paham Mazhab Itsna ( imam dua belas) Asyariah ( paling banyak diikuti), Mazhab Ismiliyah, Mazhab Zaidiyah. Dalam keyakinan kaum Syi'ah Ali Bin Abi Thalib dan keturunannya adalah orang yang paling berhak untuk memimpin dan memegang tampuk kepemimpinan sebagai Khalifah dan Imam bagi umat Muslim.Diantara ketiga Mazhab Syi'ah terdapat perbedaan dalam hal siapa yang menjadi imam dan pengganti para imam saat ini.

Mazhab Itsna Asyariah/Ja'fari

Dinamakan Mazhab Imamiah dan Mazhab dua belas imam, Dinamakan Mazhab ini karena mereka percaya yang berhak memimpin umat islam adalah imam dan mereka percaya ada dua belas imam.

Urutan mereka Adalah:

1. Ali Bin Abi Thalib.
2. Hasan Bin Ali .
3. Husin Bin Ali.
4. Ali Bin Husain.
5. Muhammad Bin Ali.
6. Jafar Bin Muhammad.
7. Musa Bin Jafar.
8. Ali Bin Musa.
9. Muhammad Bin Ali.
10.Ali Bin Muhammad.
11.Hasan Bin Ali.
12.Muhammad Bin Hasan.
Mazhab ini merupakan mazhab resmi Republik Islam Iran.

Mazhab Ismailiyah

Dinamakan juga dengan Mazhab imam tujuh karena mereka percaya hanya tujuh orang dari Ali Bin Abi Thalib  yang berhak menjadi imam umat muslim, dan mereka percaya Ismail lah yamg menjadi imam ke tujuh.
Urutan mereka adalah:
1. Ali Bin Abi Thalib.
2. Hasan Bin Ali .
3. Husin Bin Ali.
4. Ali Bin Husain.
5. Muhammad Bin Ali.
6. Jafar Bin Muhammad.
7. Ismail Bin Jafar.

Mazhab Zaidiyah 

Dinamakan juga Mazhab hasil Mazhab imam lima karena mereka percaya hanya lima imam inilah yang berhak memimpin umat islam. Mazhab hasil Mazhab ini dipandang sebagai Mazhab hasil mazhab moderat karena mereka mengakui tiga imam sebelum Ali Bin Abi Thalib.

Urutan mereka adalah:

1. Ali Bin Abi Thalib.
2. Hasan Bin Ali .
3. Husin Bin Ali.
4. Ali Bin Husain.
5. Zaid Bin Ali.

SHALAT JUM'AT

Wah pas pulang dari shalat jum’at tiba-tiba aja pengin baca dan nulis tentang shalat jum’at. Saya yakin teman2 yang baca  tentang shalat jum’at ini pada sudah tahu dan paham, tapi ga ada salahnya kalau kita baca untuk mengingat-ingat kembali siapa tahu ada yang lupa( He he he.) Seperti yang tercantum dalam Al-Qur'an maupun hadist:

• Surat Al Jumu'ah ayat 9 yang artinya :"Wahai orang-orang yang beriman, apabila kamu di seru untuk melaksanakan shalat pada hari hari jum'at, maka bersegeralah mengingat Allah dan tinggalkan jual beli, dan itu lebih baik bagi kamu jika kamu mengetahui".
• "Hendaklah orang-orang itu berhenti dari meninggalkan shalat jum'at atau kalau tidak, Allah akan menutup hati mereka kemudian mereka menjadi orang yang lalai" (HR. MUSLIM).
• "Shalat  Jum'at itu wajib bagi tiap-tiap muslim, dialaksanakn secara jama'ah terkecuali empat golongan, yaitu hamba sahaya,perempuan, anak kecil dan orang sakit".(HR. ABU DAUD DAN AL-HAKIM, HADIST SHAHIH)
• "Sungguh aku berniat menyuruh seseorang ( menjadi imam) shalat bersama-sama yang lain, kemudian aku akan membakar rumah orang-orang yang meninggalkan shalat jum'at".(HR. MUSLIM).

Shalat jum’at dah pasti dilaksanakan pada hari jum’at dan waktunya dilasanakan pas atau sama dengan shalat dhuhur tetapi rakaatnya hanya dua.  Dengan niat,”USHOLLII FARDLOL JUM’ATI ROK’ATAINI MUSTAQBILAL QIBLATI ADAAN-AN ( MA-MUUMAN/IMAAMAN) LILLAAHI TA’AALAA “ ( artinya: aku sengaja shalat jum’at dua rakaat menghadap kiblat menjadi makmum/imam karena Allah SWT). Untuk syarat sah nya sholat jum’at tentu ada syarat-syaratnya yaitu sebagai berikut:

1. tempat sudah tertentu (mesjid / mushala).
2. Dikerjakan dengan berjamaah.
3. Dilakukan dalam waktu dhuhur
4. Sebelum shalat jum’at di dahului khutbah.

nah di bawah ini adalah hal-hal yang dianjurkan sebelum dan pada saat shalat jum'at.

• Meninggalkan jual beli saat azan berkumandang
• Mandi terlebih dahulu.
• Memakai wangi-wangian.
• memotong kuku dan mencukur kumis ( bagi yang berkumis.... he he he)
• Menyegerakan pergi ke masjid.
• Melaksanakan shalat-shalat sunat selama imam belum naik mimbar
• Tidak melangkahi pundak-pundak orang yang sedangduduk dan menyingkirkan/menggeser mereka yang sudah duduk.
• Tenang dan mendengarkan khatib membaca khutbah. dengan demikian selama khotib berkhotbah, kita dilarang  keras bercakap-cakap, mengucapkan sepatah kata saja itu bisa mengakibatkan ibadah kita termasuk sia-sia Rasulullah bersabda: "Ketika engkau katakan kepada temanmu 'diam' pada waktu khatib sedang berkhotbah, maka sia-sialah kamu" (al hadist )
• Memperbanyak salawat kepada nabi Muhammad pada hari jum'at dan malam sebelumnya.
• Memanfaatkan sebaik-baiknya untuk berdoa karena hari jum'at adalah waktu yang mustajab untuk di kabulkannya doa.

sedangkan rukun ini berlaku untuk para pengkhotbah shalat jum'at sedangkan jamaah hanya perlu tau aja........ ok. 

 Rukun Khutbah sholat jum'at  yaitu:

1. Membaca hamdalah.
2. Membaca shalawat Nabi Muhammad dalam dua khutbah.
3. Berpesan/nasehat agar "taqwa" kepada Allah SWT dalam dua Khutbah.
4. Membaca ayat Al-Qur'an dalam Khutbah pertama.
5. Memohon Maghfirah (ampunan) bagi sekalian mukmim pada khutbah kedua.

Syarat Khutbah Shalat Jum'at adalah:

• Isi khutbah dapat didengar dan lebih baik mudah dipahami oleh jamaah. Hal ini karena di Indonesia ada beberapa masjid yang khotbah jum'at menggunakan bahasa arab,sehingga pesan-pesan yang di sampaikan sulit/tidk dipahami oleh jamaah.
• Antara khutbah pertama dan kedua dikerjakan berturut-turut.

Adapun tata cara shalat jum'at :

• Khatib naik mimbar ketika waktun telah masuk ( waktu dhuhur), kemudian naik mimbar memberi salam dan duduk.
• Muadzin mengumandangkan adzan.
• Khutbah pertama: Khatib berdiri dan mengucapkan hamdalah dan pujian kepada Allah SWT dan mengucapkan salawat kepada Rasulullah. Kemudian khatib memberi nasihat, menyampaikan perinah dan larangan dari Allah SWT dan Rasulullah, mendorong berbuat kebajikan dan meninggalkan perbuatan yang dilarang dan mengingatkan janji-janji bagi yang berbuat baik serta ancaman bagi yang berbuat tidak baik. Kemudian duduk kembali.
• Khutbah kedua: Mengucapkan hamdalah dan pijian kepada Allah SWT, melanjutkan khutbah pertama dan ditutup dengan do'a.
• Khatib turun mimbar dan muadzin mengumandangkan iqamah.
• Imam memimpin shalat dua rakaat dengan mengeraskan bacaan.

ISLAM

Kata Islam berasal dari bahasa arab aslama, ditinjau dari segi bahasa ,islam memiliki beberapa arti yaitu :

1. Islam berarti taat dan berserah diri kepada Allah SWT
2. Islam berarti damai dan kasih sayang maksudnya islam mengajarkan perdamaian dan kasih
3. Islam berarti selamat artinya salam merupakan petunjuk untuk memperoleh keselamatan hidup baik di dunia maupun akhirat.
Menurut pengertian umum islam adalah agama yang dibawa dan diajarkan oleh nabi Muhammad SAW . Seseorang yang memproklamirkan diri sebagai umat Islam, wajib mengamalkan Rukun Islam yang lima (5) Yaitu:

1. Mengucapkan kalimat dua syahadat yang diucapkan secara lisan dan diyakini dalam hati (ASYHADU AN-LAA ILAAHA ILLALLOH    WA ASYHADU ANNA MUHAMMADAR RASULLULAAH) aku bersaksi bahwa tiada tuhan selain Allah dan aku bersaksi bahwa Muhammad adalah Rasul Allah.
2.Mendirikan sholat yang lima waktu.
3.Mengeluarkan zakat.
4.Menuanaikan puasa.
5.Melaksanakan ibadah haji apabila telah memenuhi syarat yang sudah ditetapkan.

Syariat Islam atau Hukum Islam adalah peraturan yang ditetapkan oleh Allah SWT kepada hambanya yang telah aqil baliq dan berakal sehat. Bagi orang yang mengaku islam, keharusan mematuhi peraturan ini diterangkan dalam firman Allah SWT " Kami jadikan kamu sekalian berada dalam suatu hukum atau peraturan dari urusan agama. Patuhilah peraturan itu, jangan mengikuti hawa nafsu orang-orang yang tiada mengetahui" (Q.S Al Jaatsiyah,18) Syariat Islam secara garis besar, mencakup tiga hal:

1. Petunjuk dan bimbingan untuk mengenal Allah SWT  dan alam gaib yang tidak terjangkau oleh panca indra manusia yang menjadi pokok bahasan dalam ilmu tauhid.
2.Petunjuk untuk mengembangkan potensi kebaikan dalam diri manusia agar menjadi manusia yang terhormat yang sesungguhnya yang menjadi bahasan ilmu tasafuf.
3.Ketentuan-ketentuan yang mengatur tata cara beribadah kepada Allah SWT dan mengatur hubungan pergaulan antar manusia dengan sesamanya dan dengan lingkungan/alam sekitarnya.

Saat ini umat Islam selalu mengidentifikasikan syariat dengan Fiqih, oleh karena sangat erat hubungannya. Syariat Islam merupakan ketetapan Allah SWT yang bersifat global dan kekal, sedangkan Fiqih adalah penjabaran syariat dari hasil ijtihat para mujtahid sehingga perkara-perkaranya bersifat lokal dan temporal secara garis besar ada 4 fiqih (mazhab) dalam Islam suni  yaitu fiqih syafii , maliki ,hambali dan hanafi.  Karena syariat Islam adalah ketetapan Allah maka memiliki sifat-sifat:

UMUM dengan kata lain berlaku bagi segenap umat Islam
UNIVERSAL maksudnya mencakup segala aspek kehidupan manusia, seperti ditegaskan oleh Allah SWT "tidak satupun yang kami lupakan dalam Al-Quran" (Q.S An-An'am:38)
ORISINIL dan ABADI, maksudnya syariat Islam benar-2 dari Allah SWT dan tidak tercemar oleh usaha-usaha pemalsuan sampai akhir zaman.
MUDAH dan TIDAK MEMBERATKAN seperti dalam firmanNYa "Allah tidak membebani seseorang, melainkan sesuai dengan kesanggupan orang yang bersangkuttan" (Q.Al-baqarah:286)
SEIMBANG ANTARA KEHIDUPAN DUNIA DAN AKHIRAT seperti dalam firmannya " dan carilah apa yang dianugerahkan Allah kepadamu (kebahagian) negeri akhirat dan janganlah kamu melupakan bagianmu dari (kenikmatan) duniawi.
Sumber hukum Islam ada empat yaitu: Al-Quran, hadist, Ijmak,Qiyas, Hukum Islam dibagi menjadi lima yaitu: wajib, sunah ,haram,makruh,mubah.

"DAN ORANG-ORANG YANG DIBERI ILMU (AHLI KITAB) BERPENDAPATBAHWA WAHYU YANG DITURUNKAN KEPADAMU (MUHAMMAD) DARI TUHANMU ITULAH YANG BENAR DAN MENUNJUKKAN (MANUSIA) KEPADA JALAN TUHAN YANG MAHA PERKASA DAN MAHA TERPUJI. "

AJARAN SYEKH ABDUL MUHYI PAMIJAHAN

 Ajaran Syekh Abdul Muhyi Pamijahan menurut versi Syekh Haji Muhyiddin putranya  yang berjudul " MARTABAT ALAM TUJUH / MARTABAT KANG PITUTU. yang sekarang terdapat di museum di belanda. Ajaran Syekh Abduk Muhyi Pamijahan ini berasal dari   ajaran  tasawuf/tarekat WAHDATUL WUJUD / KESATUAN WUJUD. 

Menurut ajaran " Martabat Alam tujuh" seperti yang tertuang di dalam Martabat  Kang pitutu, Wujud yang hakiki mempunyai tujuh (7) martabat yaitu :

1. AHADIYAH / HAKIKI SEJATI ALLAH SWT

2.WAHDAH, HAKIKAT MUHAMMAD SAW.

3. WAHIDIYAH, HAKIKAT ADAM AS

4. ALAM ARWAH HAKIKAT NYAWA

5.ALAM MISAL HAKIKAT SEGALA BENTUK

6. ALAM AJSAM HAKIKAT  TUBUH 

7. ALAM INSAN HAKIKAT MANUSIA.

Kesemua bermuara kepada satu yaitu AHADIYAH ,yaitu ALLAH SWT. Dalam menjelaskan ketujuh ( 7 ) martabat ini Syekh Abdul Muhyi Pamijahan pertama-tama menggaris bawahi perbedaan antara tuhan dan hamba Nya, agar sesuai dengan ajaran Syekh Abdur Rauf Singkel       dimana orang  / manusia diharapkan tidak terjebak identiknya alam dengan tuhan.

Ia mengatakan wujud tuhan itu Qadim ( Azali dan Abadi ) sementara keadaan hamba adalah Muhdas ( Baru ). Dari tujuh ( 7 ) martabat itu yang Qodim meliputi Martabat Ahadiyah , Wahdah dan Wahiddiyah  merupakan martabat keesaan Allah SWT yang tersembunyi dari pengetahuan manusia, inilah yang di sebut sebagai Wujudullah. Empat ( 4 ) martabat lainnya termasuk Muhdas yaitu martabat yang serba mungkin dan yang terwujud setelah Allah SWT memfirmankan " KUN " jadilah.

selanjutnya Ia melalui martabat tujuh ini menjelaskan konsep insan kamil ( manusia yang sempurna ). Konsep ini merupakan tujuan pencapaian aktivitas sufi yang hanya bisa di raih dengan penyempurnaan martabat manusia agar sedekat-dekatnya "mirip" dengan Allah.

TAREKAT

Makna Kata TAREKAT adalah jalan, cara atau metode untuk mendekati diri kepada sang khalik. Dalam prakteknya tarekat dikenal istilah suluk, yaitu latihan dalam jangka waktu tertentu untuk mencapai tingkat tertentu. Perlu diketahui tujuan tarekat adalah mempelajari kesalahan diri sendiri baik dalam amal ibadah maupun dalam muamalah sehingga menjadi jauh lebih baik, dan untuk itu diperlukan seorang guru tarekat yang sering juga di sebut syekh atau mursyid.

BEBERAPA TAHAPAN UNTUK MENJALANI TAREKAT

Ada beberapa tahapan yang harus di jalani para pelaku Tarekat. Tarekat dalam Tasawuf adalah suatu petunjuk yang harus dilakukan dan dilajalankan oleh seorang murid untuk mencapai tujuannya yaitu berada di hadirat Allah SWt. Tanda tercapainya tujuan itu adalah tidak adanya hijab/dinding yang membatasi mata bathin seseorang dengan Allah SWT. Sebelum mencapai tujuan itu harus melalui beberapa tahapan.

1. TOBAT ; Memohon ampun atas dosa-dosa baik yang disengaja ataupun tidak.
2. ZUHUD ; Lebih mencintai kehidupan akhirat.
3. RIDLO ; Menerima segala takdir atau ketentuan yang berlaku atas dirinya, tidak pernah menysali nasibnya sekalipun sangat buruk, tiak pernah berkeluh kesah ketika ditimpa bencana
4. MAHABBAH ; Mencintai Allah diatas segalanya.
5.MAKRIFATULLAH ; Menganal Allah dengan hati nurani. Apabila telah mencampai tahap ini maka seseorang telah menyandang gelar sufi.

Mengingat kesalahan yang berbeda-beda dari setiap orang yang akan menjalani suluk (tarekat) maka diperlukan usaha permulaan yang berbeda-beda pula.

THARIQUL KHIDMAH WA BAZLUL JAH, yaitu mendidik dan menjalankan sedikit demi sedikit memperoleh kegemaran berbuat baik dan meninggalkan sifat sombong dan membanggakan diri sendiri dari segala yang dimiliki.

THARIQUL MUJAHAIDAT WA RUKUBIL AHWAT, yaitu melatih untuk tunduk dan taat kepada Allah SWT semata sehingga mempunyai keberanian untuk menyatakan dan memperjuangkan yang benar.

JALAN IBADAH, yaitu memperbaiki dan memperbanyak volume ibadah sehingga tercapai kesempurnaan ibadah. Oleh karena itu orang yang berada di jalan ini akan sibuk dengan wudli, shalat, zikir serta mengamalkan ibadah-ibadah sunah.

MACAM dan JUMLAH TAREKAT

Saat ini ada beberapa macam dan Jumlah tarekat yang ada di dunia islam yang diakui kebenarannya.Dari sekian banyak macam dan jumlah tarekat yang di akui akan tetapi yang mempunyai anggota cukup banyak sampai kini tinggal tujuh.

1. Tarekat Khalawatiyah
2. TarekatNaksyabandiyah
3. TarekatQadiriyah
4. Tarekat Rifa'yah
5. Tarekat Sammaniyah
6. Tarekat Syaziiliyah
7. Tarekat Tijaniah

TAREKAT KHALAWIYAH

Merupakan cabang dari tarekat aqidah Suhrawardiyah yang didirikan di Bagdad oleh Abdul Qadir Suhrawardi dan Umar Suhrawardi. Mereka menamakan dirinya golongan Siddiqiyah karena mengklaim sebagai keturunan Khalifah Abu Bakar RA. KHALAWIYAH ini didirikan di Khurasan oleh Zahiruddin, dan berhasil berkembang sampai ke Turki. Tidak mengherankan Tarekat ini banyak cabangnya, antara lain tarekat Dhaifiyah di Mesir dan Somalia dengan nama tarekat Salihiyah.

TAREKAT NAKSYABANDIYAH

Didirikan oleh Muhammad bin Baharuddin Al-Uwaisi Al- Bukhari (717-791 H), Naksyabandi artinya adalah lukisan karena beliau ahli dalam memberi gambaran kehidupan yang gaib-gaib. Tarekat Nakhsyabandi mengajarkan zikir-zikir yang sangat sederhana, namun lebih mengutamakan zikir dalam hati dari pada zikir lisan.

TAREKAT QADIRIYAH

Pendirinya adalah Syekh Abdul Qadir Jaelani, seorang ulama yang zahid, pengikut mazhab Hambali. Semasa Syekh Abdul Qadir Jaelani masih hidup tarekat ini telah berkembang kebeberapa penjuru dunia, antara lain Yaman, Syiria, Mesir, Maroko, Turkestan, India yang dilakukan oleh anak-anaknya sendiri.

TAREKAT RIFAIYAH

Pendirinya adalah Abul Abbas bin Ali ar-Rifai. Ciri khas tarekat ini adalah zikirnya dilakukan bersama-sama diiringi oleh suara gendang yang bertalu-talu. Zikir tersebut dilakukan sampai mencapai suatu keadaan di mana mereka dapat melakukan perbuatan-perbuatan yang menakjubkan, antara lain berguling-guling dalam bara api, namun tidak terbakar sedikit pun dan tidak mempan oleh senjata api.

TAREKAT SAMMANIYAH

Kemunculan tarekat ini bermula dari kegiatan Syekh Muhammad Samman, seorang guru tasawuf / tarekat masyur yang mengajarkan tarekat di Madinah. Banyak orang Indonesia, terutama dari Aceh pergi kesana mengikuti pengajarannya. Oleh karena itu tarekat ini banyak tersebar di Aceh. Tarekat Sammaniyah juga melakukan wirid yang dilakukan bersama-sama pada malam jum'at dimesjid-mesjid dan mushala sampai jauh tengah malam. Selain itu amalan lainnya adalah shalat sunnah asyraq 2 raka'at dan shalat dhuha 12 raka'at, memperbanyak riadhah ( melatih diri lahir dan bathin untuk mendekati diri kepada Allah SWT ) dan menjauhi dari kesenangan duniawi.

TAREKAT SYAZILIYAH

didirikan oleh Abdul Hasan Ali Asy-Syazili, seorang ulama sufi besar. Tarekat Syaziliyah merupakan tarekat yang paling mudah pengamalannya. Pengikutnya hanya diharuskan :

1. Meninggalkan segala perbuatan maksiat
2. Memelihara segala ibadah wajib.
3. Menunaikan ibadah-ibadah sunah semampunya.
4. Zikir kepada Allah sebanyak mungkin atau minimal beristigfar sehari semalam dan zikir-zikir yang lain.

TAREKAT TIJANIYAH

Pendirinya ialah Abdul Abbas bin Muhammad MuchtarAl-Tinjani (1737-1738 M), seorang ulama kelahiran Algeria. Wirid- wirid yang ahrus dilakukan dalam tarekat ini sangat sederhana yakni istighfar, shalawat, tahli seratus kali diwaktu setelah sholat subuh dan setelah sholat ashar.

TOKOH ISLAM : (Mazhab) IMAM SYAFI'I

Tokoh Islam (Mazhab)Iman Syafi'i  adalah seorang tokoh  islam  yang lahir pada tahun 150 h bersamaan dengan wafatnya tokoh islam yang lain yaitu Imam ABU HANAFI (Imam mazhab). tempat lahir tokoh islam yang terkenal dengan mazhab nya ini dalam riwayat menyebutkan beberapa tempat tetapi yang paling masyur adalah di kota Ghazza tepatnya disebelah selatan kota Palestina. Ketika berumur 2 tahun tokoh islam /mazhab (syafi') ini dibawa oleh ibunya hijrah ke negri Hijaz dan berbaur dengan penduduk negri ini yg keturunan Yaman. Saat berumur 10 tahun tokoh islam  ini pindah ke MEKAH. Imam Syafi'i ( tokoh islam/Mazhab) dan ibunya tinggal dekat Al-Khaif. Oleh ibunya Imam Syafi'i dimasukkan kesekolah hapalan Al-Qur'an (kitab suci islam ), karena kecerdasan dan kecepatannya dalam menghapal Al-Qur'an (kitab suci islam) sang guru merasa malu dan tidak tega memungut bayaran, selain itu Imam Syafi'i (tokoh islam) sering kali diminta untuk mengawasi murid-murid yg lain. Ketika mencapai usia baligh Imam Syafi'i (tokoh islam) telah menjadi seorang guru.

Walaupun hidup dalam kemiskinan Imam Syafi'i (tokoh Islam ) tidak pernah patah semangat dalam menuntuk ilmu.Imam Syafi'i ( tokoh Islam/Mazhab) sering mengumpulkan tembikar, tulang unta,pelepah kurma potongan kulit untuk digunakan sebagai alat tulis.

Riwayat menyebutkan Imam Syafi'i ( tokoh Islam/Mazab ) telah hapal Al-Qur'an pada umur 7 tahun, lalu Imam Syafi'i (tokoh Islam/Mazhab ) membaca kitab Al-Muwaththa karangan Imam Malik  (imam mazhab/Mazhab ) pada saat beliau berumur 12 tahun, sebelum beliau berjumpa dan belajar langsung pada Imam MALIK ( tokoh Islam/Mazhab) di Madinah

Imam Syafi'i ( tokoh Islam/Mazhab ) juga mempelajari bahasa Arab dan syair-syair.Karena pernah tinggal dengan suku Hudzail yang terkenal kefasihan dan kemurnian bahasanya maka tidak heran bahasa Arab beliau sanga baik.

Atas nasehat 2(dua) orang ulama yaitu Muslim bin Khalid Az-Zanji seorang mufti(imam besar agama islam) kota mekah dan Al-Husain bin'Ali bin Yazid agar Imam Syafi'i (tokoh Islam/Mazhab) mempelajari ilmu FIQIH ( ilmu hukum islam) maka beliau melakukan pengembaraan untuk menuntut ilmu.

Pertama-tama  Imam Syafi'i ( tokoh Islam/Mazhab ) belajar kepada ulama-ulama kota Mekah seperti Muslim bin Khalid, Dawud bin Abdurrahman Al-Athan, Muhammad bin Ali Syafi ( masih terhitung paman jauh beliau) dll. Di Mekah ini beliau belajar ilmu Fiqih (ilmu hukum islam/Mazhab), Hadish (ilmu hukum islam ), Laghoh dan kitab Al-Muwaththah karangan imam MALIK (imam mazhab/Mazhab).

Setelah itu Imam Syafi'i ( tokoh Islam/Mazhab ) hijrah ( dalam pengertian Islam pindah ) ke Madinah dan belajar langsung kepada Imam Malik (tokoh Islam/imam mazhab ). dihadapan imam Malik ( tokoh Islam/Mazhab ) belajar membacakan kitab Al-Muwaththa sehingga membuat imam Malik (tokoh Islam/Mazhab ) terkagum-kagum akan hafalannya. Imam Syafi'i ( tokoh Islam/azhab ) menjadi murid imam Malik  (tokoh Islam/Mazhab )yang wafat pada tahun 179 H. Selain kepada imam Malik (tokoh Islam/Mazhab ) Imam Syafi'i ( tokoh Islam/Mazhab )juga belajar kepada beberapa orang ulama ( pemuka Islam/Mazhab) lainnya di Madinah.

Setelah pulang sebentar ke Mekah Imam Syafi'i ( tokoh Islam/Mazhab ) kemudian melanjutkan pengembaraanya untuk menuntut ilmu ke Yaman. Di Yaman beliau belajar kepada Mutharrif bin Mazin dan Hisyam bin Yusuf al-Qadhi serta yang lainnya.

Beliau kemudian dibawa ke Baghdad dengan tuduhan sebagai pemberontak, karena kepandainya dalam ilmu fiqih ( Hukum IslamMazhab ) dan pembelaan dari Muhmmad bin al-Hasan seorang ahli fiqih ( hukum Islam ) di Irak maka khalifah Harun ar-Ryasid membebaskan Imam Syfi'i ( tokoh Islam/Mazhab ).

Di Baghdad Imam Syafi'i ( tokoh Islam/Mazhab ) kembali pada kegiatan asalnya yaitu menuntut ilmu. Imam Syafi'i ( tokoh Islam/Mazhab ) belajar/berguru pada Muhammad bin al-Hasan yang mana beliau adalah bermashab Hanafi  sebagaimana orang Irak umumnya.

Setelah menimba ilmu di Irak kemudian Imam Syafi'i ( tokoh  Islam/Mazhab) kembali ke Mekah. Pada saat itu nama beliau mulai dikenal. Pada saat musim haji, mereka-mereka yang  telah mengenal nama beliau dan ilmunya yang mengagumkan bersemangat mengikuti pengajarannya, salah satu diantara mereka adalah imam AHMAD bin HAMBAL ( tokoh Islam/Mazhab ). Atas saran dari Imam Abdurrahman bin Mahdi meminta beliau menulis sebuah kitab( mazhab), kemudian Imam Syafi'i ( tokoh Islam/Mazhab ) menulis sebuah kitab yang terkenal yaitu AR-RISALAH. Pada tahun 197 Imam Syafi'i ( tokoh Islam/Mazhab ) mulai menyebarkan mazhab nya sendiri sehingga banyaklah orang yang berminat belajar kepada Imam Syafi'i (tokoh islam/ Mazhab)

Imam Syafi'i wafat  (tokoh islam/Mazhab)pada ahun 204 H pada hari terkhir bulan Rajab pada malam jum'at setelah saat isya ketika berumur 54 tahun.